1、《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。

2、”意思应该就是：人们不单奉养自己的父母，也不单抚育自己的子女。

3、《礼记·礼运》中有这么一段：大道之行也，天下为公。

(资料图)

4、选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

5、男有分，女有归。

6、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

8、 释文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

9、因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

10、男子要有职业，女子要及时婚配。

11、（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

12、这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

13、 这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。

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